原標(biāo)題：不可讓瓦片經(jīng)濟(jì)唱獨(dú)角戲

　　近幾年，北京推行一城三帶文化建設(shè)。作為從小在北京東南郊長(zhǎng)大的北京人，我對(duì)大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)帶的開發(fā)與建設(shè)格外關(guān)注，一直想就北京城到通州之間的蕭太后河、通惠河和壩河做一番文化考察，看看這三條河沿線究竟有多少大運(yùn)河的文化遺存。

　　熟悉北京城歷史的人都知道，京杭大運(yùn)河從杭州到北京通州張家灣全長(zhǎng)1700多公里，沿途經(jīng)過35個(gè)城市。通州張家灣過去是從南方到北方最重要的大碼頭。不論從哪里來的船只，到了張家灣，就等于到了北京城。從張家灣到北京城，清末以前，一直走的是水路，也就是走蕭太后河、通惠河和壩河，這三條河是名副其實(shí)的運(yùn)糧河，其作用絕不是為了農(nóng)田水利灌溉和城市泄洪。我從小生活工作在蕭太后河與通惠河之間，現(xiàn)在的單位和家門口都緊鄰壩河。我有時(shí)想，如果壩河要是能通船的話，我只需半天就可以到達(dá)張家灣。然后，從張家灣換船，又可以從蕭太后河或者通惠河溯流回到京城。

　　毫無(wú)疑問，人類的生存歷來是擇水而居的。不論是黃河流域，還是長(zhǎng)江流域，無(wú)一不是如此。北京東南郊一帶，在遼金甚至是元朝時(shí)期，還是蠻荒之地。自明朝朱棣到了北京以后，才陸續(xù)有了人煙，開始形成大大小小的村落。譬如我知道的常營(yíng)鄉(xiāng)，在“文革”前后，曾一度改名長(zhǎng)營(yíng)鄉(xiāng)，這顯然是違背歷史的。相傳，這個(gè)鄉(xiāng)名字的由來，是因了明朝大將常遇春帶領(lǐng)部隊(duì)曾在這一帶扎營(yíng)，所以才叫常營(yíng)。常遇春是回民，現(xiàn)在的常營(yíng)鄉(xiāng)居住的居民大多數(shù)是回族。我的高中同學(xué)，就有七個(gè)回族。至于通惠河南邊的定辛莊村的由來，說出來更有意思。相傳朱棣帶著部隊(duì)到達(dá)張家灣后，修整幾日，然后準(zhǔn)備一鼓作氣，進(jìn)攻北京。當(dāng)部隊(duì)走到定辛莊附近時(shí)，將士們有些勞累，有人提出能否休息一下。朱棣順應(yīng)民意，就說了句“在此定定心神也好”。從此，這個(gè)地方就有了“定心莊”，也就是定辛莊的村名了。對(duì)于今天的人們來說，這些村名地名的由來，與真實(shí)的歷史可能有些牽強(qiáng)附會(huì)，但作為一種口頭文學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是有它的存在價(jià)值的。

　　自2000年前后，北京東南郊通惠河、蕭太后河兩岸的農(nóng)村陸續(xù)拆遷，置換的土地有的作為房地產(chǎn)開發(fā)，也有的變?yōu)槌鞘芯G化用地。經(jīng)過多年的改造、騰退，現(xiàn)在的北京東南郊大部分村莊都已經(jīng)消失，而僅存的一些村莊也是家家戶戶蓋滿了房子，就等著拆遷時(shí)多分得一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。當(dāng)?shù)乩习傩斩级�得一個(gè)最樸素的道理：干了一輩子，不如拆一回子。誠(chéng)然，在整個(gè)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，許多農(nóng)民往往因房多而一夜暴富。以我的見聞，許多農(nóng)民拆遷后，有人買了汽車，也有人添置了高檔家具，還有人到處旅游，當(dāng)然，也有人因染上了賭博、吸毒等陋習(xí)，把到手的補(bǔ)償款揮霍一空。作為普通的人家，房屋多了，除了滿足自己家庭居住外，絕大部分都選擇了出租。每個(gè)月不論租兩三千元，還是七八千元，貼補(bǔ)家用，終歸是件好事。但問題是，房子是用來居住的，不是單純用來炒錢的。我以為，人們?cè)诓疬w后，在保證基本的居住和生活條件外，作為新型農(nóng)民，或者說新市民，在生活方式上除了得到物質(zhì)的最大享受，是不是在精神上也要有所追求呢？譬如，在公共文化設(shè)施上，能否留有更大的空間和投入，能否讓專業(yè)人才發(fā)揮作用，能否讓群眾文化有更大的舞臺(tái)？就家庭而言，能否建家庭圖書室、音樂室、美術(shù)室、京劇茶社等？過去人們常說，富不及三代，然而，一個(gè)人一個(gè)家庭，如果文化的需求提高了，其福祉澤被后人恐怕就不是三代了。因此，我要大聲呼吁，富起來的人們，眼睛不要緊盯著眼前幾張瓦片錢，要拿出一定的時(shí)間和空間給文化，這可是關(guān)乎我們后代的真正的百年大計(jì)啊。