時(shí)間非但沒(méi)有阻斷唐詩(shī)的世代傳誦，反而讓它的魅力歷久彌新。電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映時(shí)的轟動(dòng)情景，央視總臺(tái)文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》的最新熱播，《唐詩(shī)光明頂》《大唐詩(shī)人行》等新書的暢銷與流行，都彰顯出唐詩(shī)獨(dú)當(dāng)一面的號(hào)召力與市場(chǎng)影響。

　　唐詩(shī)作為一種文學(xué)記憶，何以歷經(jīng)1300年不衰？唐詩(shī)熱，究竟是“熱”什么？

　　詩(shī)行里的盛世期許

　　近年來(lái)，以唐詩(shī)為主題的新著層出不窮。在《大唐詩(shī)人行》作者薛易看來(lái)，從很大程度上來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)滿足了當(dāng)下人們對(duì)于盛世的一切想象。

　　他說(shuō)，唐詩(shī)熱的背后是對(duì)傳統(tǒng)文化高度的認(rèn)同。現(xiàn)在的年輕人，經(jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的階段，有著十足的文化自信。他們急切地想把這種文化自信表達(dá)出來(lái)，怎樣表達(dá)呢？孔子說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”�，F(xiàn)在的年輕人知識(shí)面比較廣，表達(dá)方式也多樣，但唐詩(shī)依然是很好的表達(dá)方式，李白的“天生我材必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”等詩(shī)句，一開口就有一種盛世的氣象。

　　比如，海納百川。王維的“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，寫的就是萬(wàn)邦來(lái)朝的場(chǎng)面。唐代的長(zhǎng)安是世界性大都市，白居易的“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，寫的就是長(zhǎng)安的城市格局。在這里居住著來(lái)自世界各國(guó)的使臣，還有數(shù)不勝數(shù)的胡商，這跟今天的北京、上海等大都市有一定相似性。

　　比如，尚武雄強(qiáng)。如《大唐詩(shī)人行》書中所寫，貞觀四年（公元630年）夏天，李靖將突厥頡利可汗押至長(zhǎng)安。李世民將頡利可汗大罵一通，頡利“哭謝而退”。當(dāng)時(shí)，李淵早已退位當(dāng)了太上皇，但聽說(shuō)這個(gè)好消息后，他仍然在凌煙閣擺酒慶賀。李淵彈琵琶，李世民跳舞，用一場(chǎng)盛大的狂歡，來(lái)洗刷被突厥欺辱的往事，這種場(chǎng)面在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。隨后，唐朝又派兵攻占西域諸國(guó)，勢(shì)力直達(dá)蔥嶺以西，與波斯、印度相接。李世民的“天可汗”名副其實(shí)。唐代的邊塞詩(shī)，大開大闔，氣象萬(wàn)千。王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”等，都特別有感染力。

　　再比如，充滿少年感。李白的詩(shī)中，自始至終都有一種少年的意象，他即便到了晚年仍然能寫出“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”，氣勢(shì)磅礴，這里面不僅是個(gè)人的才華，也與時(shí)代氣象有關(guān)。

　　“大唐盛世讓我們浮想聯(lián)翩，給我們想象力。追尋過(guò)去盛世的真實(shí)面貌，仍然是為了熱愛(ài)并過(guò)好當(dāng)下的生活。”薛易說(shuō)。

　　一種更生動(dòng)的歷史文獻(xiàn)

　　事實(shí)上，唐朝并不都是盛世。整個(gè)唐朝289年，跟盛世有關(guān)聯(lián)的連一半時(shí)間都不到。但唐朝為什么以“盛唐”流芳千載？

　　很重要的一個(gè)原因，或許是人們總是習(xí)慣把唐詩(shī)作為認(rèn)知唐朝的窗口，在唐詩(shī)與唐朝之間簡(jiǎn)單畫了等號(hào)。

　　詩(shī)人對(duì)于時(shí)代社會(huì)生活具有代表性。普通讀者往往對(duì)詩(shī)人之名耳熟能詳，而對(duì)其作品全貌認(rèn)知欠缺。談及詩(shī)人所處的時(shí)代背景和社會(huì)生活，更是模糊。久而久之就形成一種模糊的概念化認(rèn)知。

　　“從根本上講，唐詩(shī)也是一種文獻(xiàn)，而且比一般的文獻(xiàn)更生動(dòng)活潑�！毖σ渍f(shuō)，唐代的詩(shī)人大多進(jìn)士及第，本身就是官員，是當(dāng)時(shí)的政治和文化精英。他們的求學(xué)、求仕、科考、從政等，都遵循一定的軌跡。寫詩(shī)只是他們生活的一部分，甚至不是主要部分，他們不是為了寫詩(shī)而存在的。正史往往關(guān)注帝王將相，對(duì)百姓的普通生活記載比較少。而個(gè)人寫作的唐詩(shī)，正好可以作為歷史的補(bǔ)充。

　　比如，從杜甫、白居易等人的詩(shī)中，就可以了解很多唐朝的社會(huì)細(xì)節(jié)。杜甫詩(shī)中寫：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”反映了當(dāng)時(shí)的酒價(jià)。

　　但必須強(qiáng)調(diào)的是，唐詩(shī)只是歷史的一個(gè)斷面，遠(yuǎn)不是唐朝的全貌。正如《大唐詩(shī)人行》所強(qiáng)調(diào)的，“活生生的唐詩(shī)，要去活生生的大唐尋覓”。要想讓唐詩(shī)活起來(lái)，先得讓詩(shī)人活起來(lái)。只有努力還原歷史，探尋詩(shī)人的內(nèi)心，把握他們的人生重要節(jié)點(diǎn)，了解他們?cè)跁r(shí)代大潮中的浮沉，并且通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)。這樣的詩(shī)人才不會(huì)平面化、臉譜化，他們的詩(shī)才不會(huì)碎片化。

　　雖然“詩(shī)歌的盛世”和“國(guó)家的盛世”不能簡(jiǎn)單畫等號(hào)，但二者關(guān)系密切。薛易認(rèn)為，國(guó)家繁榮昌盛才有可能“文治”，詩(shī)歌才有勃興的可能。國(guó)家“文治”，科舉制度才能真正實(shí)施，詩(shī)歌才有用武之地。同時(shí)，詩(shī)歌也彰顯了國(guó)家盛世的氣象。“詩(shī)歌的盛世”讓“國(guó)家的盛世”更有光彩。

　　“當(dāng)下視角”里的共情

　　詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)是唐朝的主流文化。薛易的新作《大唐詩(shī)人行》在第一章就開明宗義：誰(shuí)是唐詩(shī)第一人？根據(jù)他的考證，當(dāng)數(shù)唐太宗李世民。

　　“李世民還積極倡導(dǎo)寫詩(shī)。上有所好、下必甚焉，寫詩(shī)在唐朝蔚然成風(fēng)。進(jìn)入開元年間之后，詩(shī)歌寫作成為科舉內(nèi)容，有了這樣的指揮棒，詩(shī)歌也就更加普及�！毖σ渍f(shuō)，相比之下，今天的詩(shī)歌寫作主要呈現(xiàn)的是私人化和圈子化特征。

　　縱覽當(dāng)下的“唐詩(shī)熱”，一個(gè)饒有趣味的特點(diǎn)是，其代表性作品多有“媒體背景”。比如曾經(jīng)的媒體人、現(xiàn)在的自媒體大V“六神磊磊”，先后出版《六神磊磊讀唐詩(shī)》《翻墻讀唐詩(shī)》《給孩子的唐詩(shī)課》《唐詩(shī)光明頂》等著作，《大唐詩(shī)人行》作者薛易的本職工作是地方黨報(bào)的評(píng)論員，文化節(jié)目《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》更是由央視總臺(tái)出品。

　　“用當(dāng)下視角看，時(shí)刻想著現(xiàn)在。這可能是媒體從業(yè)者的特點(diǎn)，總是忘不了當(dāng)下。有當(dāng)下的視角，寫東西能更好地與大眾共情�！毖σ滋寡�。

　　“這幾天，我去了陜西歷史博物館、青龍寺遺址博物館、大明宮遺址公園等多個(gè)地方，對(duì)古詩(shī)中的長(zhǎng)安跟現(xiàn)實(shí)中的西安，漸漸對(duì)上了號(hào)。對(duì)唐代詩(shī)人的生活也有了進(jìn)一步的了解。比如，從白居易住的新昌坊到大明宮，打車需要30多塊錢。你就知道白居易一早去上朝，不是件輕松的事�！毖σ渍f(shuō)，“當(dāng)下的視角”以及全媒體內(nèi)容形式的豐富性，讓唐詩(shī)與大家的貼近感更強(qiáng)，主題創(chuàng)造也就多了一些機(jī)會(huì)和可能。

　　“唐詩(shī)熱”加碼文旅熱

　　“城市越來(lái)越注重挖掘傳統(tǒng)文化。直觀而言，我覺(jué)得西安越來(lái)越像長(zhǎng)安了�！毖σ渍f(shuō)，在與當(dāng)?shù)匚挠呀涣鲿r(shí)，很多人也有同樣的感受和觀點(diǎn)。在他看來(lái)，這樣一種文化認(rèn)同是尤為重要的�！巴瑫r(shí)，我也能感覺(jué)到，很多對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的市民，也無(wú)法把唐詩(shī)元素跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。比如，唐詩(shī)中很多詩(shī)句提到樂(lè)游原，‘向晚意不適，驅(qū)車登古原’‘樂(lè)游原上望昭陵’等，但樂(lè)游原在哪里呢？很多人說(shuō)不清。其實(shí)就是在今天的青龍寺遺址。歷史上的樂(lè)游原有多大？學(xué)者們也說(shuō)不清楚。”

　　這也讓薛易更加注重思考唐詩(shī)與城市的關(guān)系，以及唐詩(shī)賦能城市文旅的可能。

　　“比如，濟(jì)南這種歷史悠久的古城，怎樣才能讓人形成一種更鮮明的印象？”薛易說(shuō)，濟(jì)南的唐詩(shī)元素最集中的算是大明湖，杜甫寫了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”。但唐朝的大明湖是什么樣？有多大？很多學(xué)者也說(shuō)不清。這種地理歷史學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)普及，有必要再加強(qiáng)一些，讓更多人了解我們的城市文化。

　　不只是濟(jì)南。薛易認(rèn)為，整個(gè)山東省都可以考慮打好“唐詩(shī)牌”。今年，山東發(fā)布了《完善現(xiàn)代旅游業(yè)體系 加快旅游強(qiáng)省建設(shè)的行動(dòng)方案（2024—2027年）》，提出打造“見(jiàn)識(shí)齊魯”研學(xué)旅游品牌。唐詩(shī)是一個(gè)切口。在唐代，李白、杜甫、高適等詩(shī)人，都曾漫游齊魯，并一度在此居住。也正是在山東游學(xué)期間，李白初步完成了“人氣”和“美譽(yù)度”積累，為進(jìn)長(zhǎng)安、入翰林院打下基礎(chǔ)。僅李、杜、高三人的足跡和詩(shī)篇，就串起了濟(jì)南、青島、濟(jì)寧、棗莊、菏澤、泰安、臨沂、聊城、德州、淄博、濰坊、煙臺(tái)等大部分地區(qū)，儼然是一條“山東版唐詩(shī)之路”。駱賓王、王維等都在山東生活了很多年，但目前這方面的文旅開發(fā)并不多，不得不說(shuō)是一種遺憾。

　　在薛易看來(lái)，以“唐詩(shī)熱”賦能區(qū)域文旅品牌建設(shè)，當(dāng)為一件雙贏的好事。