如果有鮮花盛開，恰逢月圓之夜，都不必在江邊，你大概率會想起《春江花月夜》這首詩。

　　這首被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”的“神作”，讓人們對作者張若虛產(chǎn)生了濃厚的興趣。奈何史書對他記錄太少，透過千年的歷史迷霧，我們甚至描繪不出他的背影，更揣摩不出他是在怎樣的場景和心境之下創(chuàng)作了這首詩。

　　最近幾年，借助《春江花月夜》中“春江潮水”“海上明月”“芳甸”“花林”“汀上白沙”等元素，江蘇泰州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地不斷有人拋出自己的理解和分析，力圖證明張若虛正是在他們那里看到了彼時彼景后，才觸發(fā)了創(chuàng)作靈感。

　　因為這首詩賦予人們的美好想象，這些爭論也顯得美好起來。記者決定沿著這些爭論，追尋張若虛和他的《春江花月夜》。

　　泰州“高港說”

　　唐朝數(shù)百年歷史，對張若虛的介紹寥寥數(shù)語?！杜f唐書》中說他是“吳中四士”之一，曾擔(dān)任兗州兵曹?！皡侵兴氖俊蓖ǔＶ笍埲籼?、賀知章、張旭、包融四人，《新唐書》中介紹賀知章時提了張若虛一句：“知章與越州賀朝、萬齊融，揚(yáng)州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京?！蹦軌虼_定的信息，只能說明張若虛是唐朝初期的揚(yáng)州人，名列“吳中四士”，曾擔(dān)任兗州兵曹。

　　《春江花月夜》起首之句是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，描寫的顯然是江海交匯處的場景。初唐時期的長江入?？?，北岸只有揚(yáng)州。如今的地級市泰州，是1996年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，調(diào)整揚(yáng)州市行政區(qū)劃后分設(shè)而成的，泰州市高港區(qū)在唐朝可能是揚(yáng)州的入?？?。記者尋訪的第一站，選擇了高港區(qū)。

　　“唐朝時的海陵潮，就像現(xiàn)在的錢塘潮一樣有名。看海陵潮的最佳位置，就在現(xiàn)在的高港?！备吒蹍^(qū)政協(xié)常委沈建說，據(jù)《南齊書·州郡志》記載，“南兗州（即揚(yáng)州）……刺史每以秋月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也”，唐代王維在《送從弟惟祥宰海陵序》一文中寫道，“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭”，都是對海陵潮的佐證。

　　2021年，為探究《春江花月夜》與高港和長江的內(nèi)在聯(lián)系，高港區(qū)政協(xié)還邀請一些專家學(xué)者召開研討會，并形成共識。沈建對記者的旁征博引，就是為了證明，揚(yáng)州人張若虛很可能是看過海陵潮之后，有感而發(fā)寫下“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的詩句。對此，他還有其他“證據(jù)”。

　　“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”是一個靜態(tài)的描寫，其中“汀”指的是水邊平地，也表示水清澈的樣子。沈建認(rèn)為，江南多為石岸，江中的揚(yáng)中島唐初還只是數(shù)片小沙洲，江北多水邊平地，加上江水平緩，才會形成“汀”?！斑@進(jìn)一步證明，詩人是在高港觸景生情?！鄙蚪ㄕf。

　　“煙波極目已沾襟，路出東塘水更深?？慈『ｎ^秋草色，一如江上別離心?！边@是唐朝詩人劉商所作《送豆盧郎赴海陵》。江蘇省社科院泰州分院專職副院長陳述飛表示，劉商大約在張若虛去世后出生，他詩中內(nèi)容同樣證明，那時的海陵，地處“江尾海頭”，才能有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的景色。

　　他們說得頭頭是道，讓人不由得不相信，當(dāng)年的張若虛，的確來過“高港”。記者2月17日驅(qū)車趕到泰州大橋北岸西側(cè)的江邊，只見江灘上層層枯黃的蘆葦橫陳，無法臨水揣摩，但江堤內(nèi)有處濕地公園，名叫“春江”，似乎與詩歌有關(guān)。

　　“10多年前建公園時，只是引用詩的名字為公園起名，并沒有考證張若虛是否在此看江月看海潮?！备吒蹍^(qū)永安洲鎮(zhèn)永勝社區(qū)黨總支副書記季偉祥說?？疾豢甲C好像并沒關(guān)系，既然叫了“春江”名，公園內(nèi)便理直氣壯地勒石《春江花月夜》。游客至此作何感想，那是游客自己的事。

　　江都的“三江營說”

　　位于高港區(qū)上游的揚(yáng)州市江都區(qū)和邗江區(qū)同處長江北岸，三區(qū)比鄰而居，同樣引用觀潮一說，但名稱有差異——高港云“海陵潮”，其他兩地曰“廣陵潮”。

　　江都區(qū)大橋鎮(zhèn)歷史文化研究會副會長張廣世說，千余年前，大橋鎮(zhèn)沿江地帶處在長江水道入海口處，是“春江潮水連海平”的地方。夾帶著泥沙的江水滾滾東流到達(dá)入?？?，泥沙不斷沉淀，在江岸或江心“長出”沙灘和沙洲?！按髽蜴?zhèn)古時亦稱‘白沙’，江海相連，白沙連片，與‘空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見’等詩句的描述相互印證?！睆垙V世說。

　　揚(yáng)州市文化研究所研究員梁明院不完全贊同張廣世關(guān)于“白沙”的論斷，她說，大橋古鎮(zhèn)所處區(qū)域在唐代東海之濱，與泰州的海陵接壤，宋代稱為“大橋山寨”，宋以降大橋鎮(zhèn)確有“白沙”之名，鎮(zhèn)郊有“白沙村”。但從儀征到大橋鎮(zhèn)長江北岸一線，以“白沙”之名出現(xiàn)在史籍中有多處，如儀征的白沙鎮(zhèn)，中唐詩人顧況游歷揚(yáng)州時也著有《廣陵白沙大云寺碑》?！斑@些都說明古時揚(yáng)州的江邊，曾有大片白沙之地。而大面積白沙，往往在海邊才出現(xiàn)?！绷好髟罕硎?，這只能證明，張若虛曾經(jīng)在江海交匯處，看到了海上升明月。

　　梁明院說，揚(yáng)州的廣陵之稱，起源于公元前319年楚懷王在邗城基礎(chǔ)上筑廣陵城。古時揚(yáng)州與鎮(zhèn)江之間的長江入海處形成喇叭口，曾在漢代前后出現(xiàn)過潮涌，即著名的廣陵潮。隋唐之際，長江入?？谝浦链髽蜴?zhèn)三江營到泰州以東一帶。“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見?！绷好髟赫J(rèn)為，詩人的目光從江海交匯處轉(zhuǎn)到岸汀之上，描繪了月下江流、芳甸、花林、沙汀的潔凈美麗，符合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^景象。

　　高港區(qū)春江濕地公園位于泰州長江大橋西側(cè)，江都的三江營濕地公園則位于五峰山長江大橋東側(cè)。以兩座跨江大橋為背景，一座可看玉兔東升，一座可看落月西斜。月升和月落，在《春江花月夜》中都有體現(xiàn)，只是詩中少了座大橋。若彼時有大橋，有發(fā)達(dá)的交通工具，張若虛的離愁別恨就不會那么濃郁，是否會有類似“青楓浦上不勝愁”“愿逐月華流照君”的感觸呢？

　　所謂的三江，指的是長江、淮河入江水道（小夾江）與揚(yáng)中島南側(cè)的太平江。明末清初，此處形成集鎮(zhèn)，清初在此建水師營，稱為“三江營”，集鎮(zhèn)后來便稱為三江營鎮(zhèn)。如今，三江營鎮(zhèn)已塌入江中，其西側(cè)目視能見雄偉的五峰山大橋，大橋南側(cè)的橋頭堡，就是鎮(zhèn)江的五峰山。

　　三江營濕地視野開闊，江灘上有幾位游客在拍照，遠(yuǎn)方隱約的大橋，江中穿梭的船只，岸邊搖曳的蘆葦，在鏡頭中都是美景。

　　記者正揣摩張若虛當(dāng)時所見情景時，旁邊有人驚呼“快看，江豚……”循聲望去，只見不遠(yuǎn)處的江面，一圈水紋正蕩漾開去，并不見江豚身影。眾人屏住呼吸，也沒等到江豚再現(xiàn)身。正覺索然無味，幾波潮水像線條般涌向岸邊。未及江岸，已經(jīng)消失。

　　“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文……”一只江豚、幾線潮水，引發(fā)江灘上的游人情不自禁地誦讀詩句。記者有點興奮——原來，他們在追尋張若虛的《春江花月夜》。

　　邗江的“瓜洲說”

　　如果心中有《春江花月夜》，還會在乎這首詩是在哪里寫的嗎？

　　猶豫之間，記者還是決定到邗江區(qū)瓜洲鎮(zhèn)看一看，不僅因為瓜洲鎮(zhèn)是“熱門選地”之一，還因為那里有座張若虛藝術(shù)館，又稱春江花月夜藝術(shù)館。江都雖然也有家“若虛文化藝術(shù)中心”，實地探看后只剩下失望——除了館名中有“若虛”二字外，館內(nèi)陳列展示的都是當(dāng)代書畫作品，與張若虛沒有“半毛錢關(guān)系”。

　　從江都到邗江，驅(qū)車走過“白沙路”“春江路”“芳甸路”。那時春花未開，柳樹沒綠，記者卻仿佛一直行走在“春江花月夜”的意境中。

　　張若虛藝術(shù)館館長徐振宇曾擔(dān)任瓜洲鎮(zhèn)文化站站長，他認(rèn)為，唐初期到唐中期，從瓜洲北面到鎮(zhèn)江為近海廣闊的江面，符合江潮連海的景象；初唐時瓜洲為江中大沙島，可視為詩中的“芳甸”；中唐時瓜洲因泥沙淤漲，與揚(yáng)子津之間存在諸多小沙汀?！皬膹埲籼撊胧私?jīng)歷以及與‘吳中四士’的交游行蹤分析，無論其從任職的山東兗州順泗水、運(yùn)河南下吳越，還是從揚(yáng)州乘舟南下吳越訪友，都會經(jīng)過揚(yáng)子津渡口，瓜洲為其必經(jīng)之地。因此，瓜洲順理成章地成為《春江花月夜》創(chuàng)作取景地?！?/p>

　　2019年，瓜洲鎮(zhèn)將老影劇院改建成春江花月夜藝術(shù)館，幫助后人理解與領(lǐng)悟《春江花月夜》詩中的意境?！敖ǔ芍?，不斷有人問‘為什么在瓜洲建’？因此，我們一直在完善回答這個問題?！毙煺裼钫f，“有爭議是好事，說明社會越來越重視‘春江花月夜’這個文化IP”。

　　作為古代著名渡口，李白、白居易、王安石等人均在此留下詩詞歌賦，瓜洲渡一直享有“詩渡”美譽(yù)。2018年初，邗江區(qū)文化體育局和瓜洲鎮(zhèn)政府就瓜洲大運(yùn)河文化公園建設(shè)進(jìn)行專題討論，其中如何利用加固改造后的老影劇院，引起大家思考。有人提議建瓜洲歷史文化展示館，有人提議建數(shù)字化影院，演繹鑒真東渡、杜十娘怒沉百寶箱的傳說等；也有人建議建詩渡瓜洲展示館，進(jìn)一步放大“詩渡”品牌。

　　時任邗江區(qū)文化體育局局長的張?zhí)煳淞ε疟娮h。他說：“張若虛《春江花月夜》孤篇蓋全唐，有極高的文學(xué)價值。關(guān)于詩中描寫的景地各種推測爭議較多，不如建春江花月夜藝術(shù)館，既是為詩渡瓜洲打造文化高地，也能搶注春江花月夜這個品牌?！边@個說法得到眾人支持。

　　但是，憑什么在瓜洲建設(shè)春江花月夜藝術(shù)館？這個問題讓徐振宇陷入沉思。關(guān)于《春江花月夜》詩中描寫的取景地說法很多，一直備受爭議，如果沒有一篇有分量的論文佐證，瓜洲的春江花月夜藝術(shù)館就始終沒有說服力。

　　帶著這個課題，他查閱了大量文史資料，從初唐時瓜洲的地形地貌，到張若虛行蹤軌跡以及隋煬帝同題詩，寫出一篇《張若虛〈春江花月夜〉詩中景地推測》，并在2020年《江蘇地方志》第一期上發(fā)表，為瓜洲建設(shè)春江花月夜藝術(shù)館提供了有力支撐。

　　這家春江花月夜藝術(shù)館，對張若虛是極度認(rèn)真的。展館總面積2000平方米，總投資近1400萬元，分序廳、張若虛紀(jì)念館、春江花月夜藝術(shù)館、詩渡瓜洲和尾廳等五大板塊，內(nèi)容包括張若虛生平、歌辭緣起、同題詩作、舞蹈音樂、沉浸式影院、雕版、書畫及藝術(shù)品展示等。

　　“這才是張若虛紀(jì)念館該有的樣子?！庇浾邊⒂^時心中暗嘆。

　　65歲的高郵人薛從新也在館內(nèi)流連?！拔铱吹揭粋€短視頻，有幾個地方都說張若虛是在他們那里寫了《春江花月夜》，爭論不休。我很好奇，這里是我的第一站?！毖男抡f。

　　又遇一位同道，記者內(nèi)心暖暖的，建議他到其他幾個地方看看。美的不是結(jié)果，是追尋美的過程。

　　鎮(zhèn)江“南岸說”與常州的“不說”

　　從瓜洲到鎮(zhèn)江，經(jīng)潤揚(yáng)大橋驅(qū)車耗時不到半小時，記者一路不停地給鎮(zhèn)江的朋友發(fā)消息?！皬墓现蕹霭l(fā)了，麻煩幫聯(lián)系一下某某?！薄耙呀?jīng)上橋了，估計十多分鐘到，在哪里碰頭？”“我已經(jīng)到了……”朋友估計已經(jīng)忙得人仰馬翻。

　　快有快的好處，也有遺憾。這種“抬腿就到”的節(jié)奏，即便張若虛，也無暇醞釀“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，離人更不必“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”地苦苦相思。一個微信或電話，便可“召之即來”，還需要沉淀感情嗎？

　　到鎮(zhèn)江，主要想采訪鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會副會長蔡曉偉，他寫過一篇《鎮(zhèn)江與〈春江花月夜〉》的文章，認(rèn)為詩歌所描寫的場景，應(yīng)該是在鎮(zhèn)江金山到焦山的江畔。

　　記者感興趣的是，這篇文章從天文學(xué)角度分析“鎮(zhèn)江‘南岸說’”的合理性。文章說：“長江南北兩岸的岸線雖有變化，但基本是東西走向。按天文學(xué)常識，初春的滿月月升地偏東北、月落地偏西北。如果長江是一條東西向的直線，站在北岸，面對長江，那么月升地、月落地就都在觀景點的東西側(cè)后方，江中沒有月影。”

　　由此蔡曉偉推斷，當(dāng)時詩人只有站在長江的南岸，才能見到江面上的月起和月落；甚或進(jìn)一步推斷出，只有站在金山至焦山這一段沿江制高點，包括金山和焦山，才能完整地看到“海上明月共潮生”和“江潭落月復(fù)西斜”的壯觀景象。

　　古人反復(fù)推敲出的精妙之句，后人往往要撓破了腦袋去琢磨。蔡曉偉對“春江花月夜”的如此推敲，讓記者想到溫庭筠的“小山重疊金明滅”。這句話僅看字面是很難懂的，一定要設(shè)身處地，才能品味此句之妙。

　　蔡曉偉顯然是在“設(shè)身處地”了，但他畢竟不是天文學(xué)家，而且月升月落的方位，引用的還是他人觀點。記者心中存疑，便求助DeepSeek，得到的回答是：“在春天的月半，月亮通常從東南方升起。這是因為春季太陽直射點逐漸北移，月亮的升起方位也隨之偏北，總體上位于東南方向。隨著時間的推移，最終在西南方落下?！?/p>

　　農(nóng)歷三月十六（4月13日）晚，大風(fēng)沙掠過南京之后，天空一片明凈，月亮果然升起于東南方向。

　　DeepSeek的說法以及記者的目擊，推翻了蔡曉偉的推測，由此更增加了高港說、江都大橋說、邗江瓜洲說的可信度。蔡曉偉說，他寫《鎮(zhèn)江與〈春江花月夜〉》的目的，并不是一定要證明他的“南岸說”，而是想借用“春江花月夜”的情境，呼吁打造鎮(zhèn)江夜經(jīng)濟(jì)的品牌。

　　相比于鎮(zhèn)江的“不理直氣壯”，同在長江南岸的常州市則表示“不用理直氣壯”，采取“拿來主義”——常州市新北區(qū)去年開始在常州長江國家文化公園內(nèi)打造“春江八景”，圍繞“春江花月夜”打造文化IP以賦能公園建設(shè)。

　　常州市大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院執(zhí)行院長汪瑞霞說，他們2024年開展常州段長江文化的文旅研究，“春江八景”只是其中的一個物理載體。“這些景點都在春江街道內(nèi)，并不是為了搶注IP。”汪瑞霞認(rèn)為，沒必要花大力氣去考證張若虛在哪里看到了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，又是在哪里寫下了這首詩，而是應(yīng)該考慮如何應(yīng)用好“春江花月夜”的意境。

　　“與四川、湖北的長江相比，春江花月夜描寫的肯定是江蘇段的長江，代表的是江南文化的重要意境?！蓖羧鹣颊f。

　　再回“春江花月夜”

　　知名作家蔣勛在《蔣勛說唐詩》一書中，用很大篇幅解讀這首《春江花月夜》，認(rèn)為是初唐氣派最遼闊的一首詩。蔣勛認(rèn)為，張若虛當(dāng)初未必就真看到了海，而是一種“精神狀態(tài)的擴(kuò)大”。江蘇省社科院泰州分院專職副院長陳述飛亦有此類觀點，他說，張九齡寫“海上升明月，天涯共此時”時，是在被貶荊州長史之后，而荊州遠(yuǎn)離大海。

　　作為一個江蘇人，記者私底下還是有點想證明張若虛是在江蘇的某地寫下這一名篇的。但他一生“恰似飛鴻踏雪泥”，又怎能準(zhǔn)確推斷他寫這首詩的行蹤呢？

　　也罷，物理追尋告一段落，讓我們再回到這首詩中，感受它的千年滄桑。如此美妙的詩篇，為什么長期被忽略，還差點被湮沒在故紙堆里？

　　張若虛目前留存在世的詩僅兩首，這首《春江花月夜》，唐、宋詩選均未收錄。最早收錄該詩的是北宋郭茂倩的《樂府詩集》，共收《春江花月夜》同題詩7首，長期默默無聞。自明代起，張若虛的《春江花月夜》才不斷受到重視和推崇，明代著名詩詞評論家胡應(yīng)麟在他的《詩藪》中重點推介張若虛和這首《春江花月夜》，并將張若虛及他的詩置于劉希夷之上。

　　劉希夷是初唐大詩人，一句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，曾驚艷了世人。憑借胡應(yīng)麟明代“末五子”之一的聲名，以及《詩藪》在詩歌評論界的影響，更多的人開始認(rèn)識這首《春江花月夜》。

　　到了清朝，對這首詩的溢美之詞越來越多。晚清文學(xué)家王闿運(yùn)在他的《論唐詩諸家源流》中，用八個字來形容張若虛，即“孤篇橫絕，竟為大家”。而文學(xué)大家聞一多先生更是推崇備至，他在《宮體詩的自贖》一文中，稱這首詩是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

　　《春江花月夜》的確越來越受國人喜歡，為什么在張若虛當(dāng)世及其后幾百年之內(nèi)，一直被忽視呢？張若虛藝術(shù)館館長徐振宇提供了另外幾個視角。

　　其一，《春江花月夜》屬于宮體詩，而唐朝盛行格律詩。《春江花月夜》乃陳后主創(chuàng)制的樂曲名，他是位亡國之君。寫過《春江花月夜》同題詩的隋煬帝，同樣是亡國之君。唐朝是詩的盛世，宮體詩卻不是主旋律，常被視作靡靡之音，亡國之君更是被文人不屑，《春江花月夜》當(dāng)時自然難受待見。

　　其二，《春江花月夜》的內(nèi)容并不是孤峰凸起，有博采眾長的痕跡，因此當(dāng)時并不驚艷。比如隋煬帝的同題詩作，起首便是“暮江平不動，春花滿正開；流波將月去，潮水帶星來。”儼然就是張若虛詩的濃縮版。初唐大詩人劉希夷《江南曲八首》寫的揚(yáng)州江邊景色，也有似曾相識之感：比如，“潮平見楚甸，天際望維揚(yáng)。洄溯經(jīng)千里，煙波接兩鄉(xiāng)。云明江嶼出，日照海流長”“月明芳樹群鳥飛，風(fēng)過長林雜花起。可憐離別誰家子，于此一至情何已”。徐振宇認(rèn)為，張若虛的“落月?lián)u情滿江樹”“月照花林”“芳甸”“誰家今夜扁舟子”等，都有《江南曲八首》的影子?！皠⑾Ｒ谋葟埲籼摯?0歲，后輩借鑒模仿前輩的作品，無可厚非，但那時候難以令人欽佩。”

　　徐振宇認(rèn)為，這首詩藝術(shù)成就最高的地方，可能是“問月”——“江畔何人初見月？江月何年初照人？”這一問，引起后人效仿。比如，李白就有首《把酒問月》，詩中“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”之句，與張若虛詩神似。蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”有多少后人效仿舉杯邀月？

　　牛頓說，他的成功，是因為踩在了巨人的肩膀上。中華文化的傳承，后人也需要踩在前人的肩膀上。張若虛的《春江花月夜》，當(dāng)時沒能一鳴驚人，或許還有其他原因，但隨著歲月的沉淀，這種博采眾長逐漸成為一家之長而備受推崇。

　　如今，有人從這首詩中讀出了哲理，有人讀出了相思、鄉(xiāng)愁、凄美、淡泊，有人甚至讀出了音樂旋律……人們根據(jù)各自經(jīng)歷與詩歌對應(yīng)，引發(fā)共鳴，獲得美感，這就夠了。至于張若虛是在哪里看到的景色，又是在哪里醞釀而成，還有那么重要嗎？

　　又一次感受“春江花月夜”帶來的美，或許是此次追尋之旅的最大收獲。