六營村坐落于寶雞市鳳翔區(qū)，這里被譽為“中國泥塑第一村”。

還未進村，遠遠就能看到村口擺放著一尊20多米高的巨型“泥塑坐虎”。進入村里，泥塑村一條街串聯(lián)起家家戶戶的泥塑加工作坊。這些年，六營村泥塑產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)抱團，發(fā)展勢頭喜人。如今，全村200多戶、上千人從事泥塑產(chǎn)業(yè)，泥塑產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值超4000萬元，泥塑遠銷30多個國家和地區(qū)。村里還建了泥塑傳習所、體驗園，“非遺＋文旅”的路子正越走越寬。

鳳翔泥塑中的經(jīng)典造型“坐虎”上色裝飾中 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

鳳翔泥塑始于先秦西周時期，當?shù)厝朔Q“泥耍貨”，采用蝌蚪紋、蛙紋，鳥紋、蝠紋、蝶紋、鋸齒紋、云紋、蘭草紋、艾草紋等八種傳統(tǒng)紋樣勾勒描繪，又以白、青、黑、赤、黃對應(yīng)金、木、水、火、土五行，其色彩艷麗喜慶，造型夸張，歷史底蘊濃厚。

2006年，鳳翔泥塑入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，鳳翔泥塑以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學研究價值，受到各界廣泛關(guān)注，尤其是開始受到一些年輕受眾的喜愛。

抱團升級

“泥娃娃”撬動千萬產(chǎn)值

在六營村，鳳翔泥塑國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人胡新明的“新明泥塑工坊”是眾多泥塑加工作坊的佼佼者和引領(lǐng)者。從藝以來，胡新明曾代表中國傳統(tǒng)民間藝人出國展示鳳翔泥塑的魅力，作品三次登上生肖郵票，在2017年元宵晚會上，胡新明帶著泥塑“鳳尾雞”向全國觀眾推介陜西鳳翔泥塑。

工坊里的藝人正在粉洗泥胚 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

據(jù)胡新明介紹，2002年、2003年，鳳翔泥塑登上生肖郵票后，自此鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)迎來了發(fā)展的大好時光，產(chǎn)品價格和市場訂單一下就起來了。因為市場訂單大，由此帶動了整個村子的泥塑產(chǎn)業(yè)，“在我們這兒，有一條不成文的鄉(xiāng)約鄉(xiāng)俗，就是產(chǎn)品設(shè)計的版權(quán)問題只在村外，村內(nèi)沒有你我之說。我家有一個模具，你拿去做，他拿去做，大家都可以拿去做。有訂單，大家可以一起做”。彼時正是打工潮爆發(fā)期，鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)走高，村里的人不出遠門，就能在家靠手藝掙錢致富。

多年來，胡新明通過持續(xù)研發(fā)，不僅創(chuàng)作出了20多個規(guī)格180多個泥塑新品種，還破解了傳統(tǒng)泥塑作品生產(chǎn)制作效率低、成本高、周期短、易碎等缺陷。這些可以變成“金娃娃”的“泥娃娃”如今不僅“摔不爛”，在嚴格的質(zhì)量把控下，大的市場訂單還可以實現(xiàn)流水線分工作業(yè)。

由于緊隨文旅發(fā)展趨勢，新明泥塑工坊發(fā)展面貌蒸蒸日上。2019年，胡新明投資300多萬對原館設(shè)進行了改善擴建，極大提升了非遺工坊的承載力。2020年，新明泥塑工坊因其開創(chuàng)的“文創(chuàng)聚集，橫向聯(lián)合、規(guī)模生產(chǎn)、全民消費、旅游研學”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)濟效益凸顯，被陜西省文化和旅游廳評選為第一批省級非遺工坊。

而今，新明泥塑工坊采用“公司+合作社+農(nóng)戶”的閉環(huán)合作模式，即首先通過公司技術(shù)研發(fā)和成果性生產(chǎn)，經(jīng)過市場驗證和對外宣傳推廣成功后，再通過合作社免費對各下屬生產(chǎn)加工農(nóng)戶進行彩繪泥塑知識和技能培訓(xùn)，之后組織農(nóng)戶按標準要求進行量化產(chǎn)品及包裝加工生產(chǎn)，最后由公司合作社統(tǒng)一銷售，直接帶動周邊320多人實現(xiàn)就業(yè)。

90后接棒

讓泥塑“萌”進生活

受家庭環(huán)境影響，胡新明的兒子，90后傳承人胡錦偉從小對泥塑藝術(shù)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。上大學時，他專門選報了產(chǎn)品外觀設(shè)計專業(yè)。畢業(yè)后，他就返鄉(xiāng)跟隨父親，傳承非遺薪火。幾年來，他先是給鳳翔泥塑進行了包裝升級，同時將不同形態(tài)的泥塑圖案與生活用品相結(jié)合，設(shè)計出了各種印有泥塑元素的衍生品，后又開發(fā)了萌寵、泥塑體驗包等爆款產(chǎn)品。2023年底，為迎接龍年到來，胡錦偉根據(jù)龍生九子的古代神話傳說進行了新的創(chuàng)意設(shè)計，一度爆單供不應(yīng)求。

在胡錦偉看來，相較傳統(tǒng)的泥塑作品，現(xiàn)在的年輕人更喜歡輕松活潑且富有萌感的非遺文創(chuàng)作品。因此，在進行外觀設(shè)計的時候，也會充分考慮到他們的消費偏好，適當做一些傳統(tǒng)元素的減法和現(xiàn)代創(chuàng)意的加法。

工坊里的藝人正在為胡錦偉新研發(fā)的產(chǎn)品進行勾畫線條 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

為進一步帶動當?shù)仄渌沁z的傳播發(fā)展，胡錦偉還增設(shè)開發(fā)了社火臉譜、剪紙、木版年畫等研學課程，邀請專業(yè)老師前來講解，豐富區(qū)域非遺研學的系統(tǒng)性。如今，除西北大學、西安美術(shù)學院等高校師生外，工坊還與當?shù)貛资行W校達成學生傳統(tǒng)文化體驗合作協(xié)議，每年吸引數(shù)萬人次來此研學習作、傳承體驗。

變與不變間

紋飾色彩守根脈

這幾年，非遺與各行業(yè)的跨界融合漸入佳境，“非遺+國潮”發(fā)展勢頭也越來越好，越來越多的年輕人走近非遺、愛上非遺，鳳翔泥塑本身的文化內(nèi)涵和功能價值也正在被他們發(fā)掘和重視。

“泥塑文化源于我們老百姓在日常勞動生活中對幸福、平安、健康生活的美好希冀，它本身蘊涵了一種樂觀積極的生活態(tài)度。作為非遺傳承人，我希望通過非遺技藝將中國老百姓身上的智慧勇敢、積極向上、不怕苦不怕難的生活態(tài)度與精神風貌展現(xiàn)出來?！焙旅髡劦?，當下，就鳳翔泥塑而言，從歷史角度，要把它本身的厚重感表現(xiàn)出來；從美學角度，則要把它的藝術(shù)功能展現(xiàn)出來；從民俗應(yīng)用角度，要將它與我們當下的生活功能應(yīng)用結(jié)合好。

鳳翔泥塑國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人胡新明講述泥塑身上的紋飾文化 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

胡新明認為，鳳翔泥塑的創(chuàng)新傳承要堅持“兩變兩不變”原則：造型、材質(zhì)可以變，泥塑的靈魂紋飾和色彩不能變?！氨仨毥柚F(xiàn)在的消費節(jié)奏帶著傳統(tǒng)文化走，讓傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代的生活節(jié)奏里。”

近年工坊先后與陜西師范大學、西安美院、西北工業(yè)大學等數(shù)十家高校建立合作關(guān)系。在緊跟市場消費趨勢的同時，如何與高校的專業(yè)設(shè)計力量形成良性互動，賦予鳳翔泥塑更多現(xiàn)代、時尚元素，也一直是工坊的重要工作內(nèi)容之一。

談及此，胡新明表示，他希望可以舉辦一場鳳翔泥塑文創(chuàng)大賽，吸納更多年輕的力量加入，助力鳳翔泥塑實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓其可以觸及到更多生活場景。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 魏金金）