20世紀(jì)90年代，仿建景觀主題公園曾頗為流行，但隨著文旅產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，此類景區(qū)已很難單純依靠仿建吸引游客。然而“山寨”文物、仿古景區(qū)在各地依舊層出不窮。（見12月27日《工人日報》）

　　地處南方的巍峨“長城”、不在陜西的“兵馬俑”軍陣……近年來，一些地方出現(xiàn)規(guī)模龐大的復(fù)建仿建文物建筑，其中不乏粗制濫造、訛傳歷史者。這些復(fù)建仿建文物建筑往往缺少文化內(nèi)涵、資源浪費(fèi)巨大，還可能因傳播失真信息造成不良文化影響。

　　當(dāng)前，故宮、長城、兵馬俑等被復(fù)建仿建，天安門的山寨版甚至多達(dá)十余處，從中不難看出，一些地方對文物古建缺少應(yīng)有的敬畏，對知識產(chǎn)權(quán)亦缺乏應(yīng)有的尊崇——仿古景區(qū)舍棄原創(chuàng)精神，照搬其他地區(qū)古建，不僅是一種急功近利的懶政行為，某種角度上也是對本地文化的不自信。

　　山寨文物古建頻現(xiàn)，實(shí)為地域文化迷失。諸如故宮等具有歷史文化價值的不可移動文物，是一座城市的文化地標(biāo)，代表著這個地方的獨(dú)特文化內(nèi)涵，豈能簡單粗暴地“拿來主義”？建設(shè)現(xiàn)代城市建筑和景區(qū)，必須傳承已有的文化，并且不斷創(chuàng)新。考量城市建筑和景區(qū)的文化價值，除了看其造型是否新穎、美觀之外，更應(yīng)注重其是否與當(dāng)?shù)氐臍v史文化相融合，是否與周邊的建筑和城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，是否進(jìn)行了文化傳承與創(chuàng)新。

　　山寨文物古建頻現(xiàn)，可能導(dǎo)致本土文化越來越膚淺和浮躁。事實(shí)上，我國歷史文化悠久，各地都不缺少文化內(nèi)涵，缺少的是深挖和拓展文化價值的眼光，以及標(biāo)新立異和自主創(chuàng)新的能力。

　　當(dāng)今文旅業(yè)的發(fā)展，某種程度上也是地域歷史文化積淀和歷史文脈延續(xù)的過程，是多元文化互動交融、文化內(nèi)涵和形式不斷創(chuàng)新的過程。一個合格的城市管理者，在構(gòu)建城市文化的進(jìn)程中，扮演著舉足輕重的角色。這種角色應(yīng)該定位于人文精神的發(fā)現(xiàn)者和實(shí)踐者——深入挖掘、還原和提升地域文化價值是其基本責(zé)任。如此打造出來的建筑和景區(qū)，才會因其特有氣質(zhì)成為令人耳目一新的地標(biāo)，成為蘊(yùn)含地域文化與精神的所在。