原標題：用好彈幕 優(yōu)化內(nèi)容

　　彈幕評論不僅具有大數(shù)據(jù)價值，而且能夠即時看到觀眾反應(yīng)，觀眾對人物設(shè)置、角色表演、服化道細節(jié)以及劇情合理性的即時性討論，可以督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量

　　彈幕，即觀眾發(fā)表在視頻畫面上的即時評論，是觀眾對視頻內(nèi)容表達各自態(tài)度看法、實現(xiàn)即時互動的重要方式。

　　增強互動性是彈幕最重要的功能。彈幕是視頻網(wǎng)站適應(yīng)社交媒介發(fā)展趨勢，為增強互動性、提高網(wǎng)站用戶活躍度而設(shè)計開發(fā)出來的。傳統(tǒng)的影視評論在評論區(qū)進行，觀眾多在看完視頻后發(fā)表評論，無法實現(xiàn)即時互動。相比之下，彈幕能夠讓觀眾邊看視頻邊把即時感受、情緒和看法用文字直接在視頻上發(fā)表出來，不僅能與相關(guān)視頻細節(jié)構(gòu)成圖文對話關(guān)系，還能夠與其他觀看者進行實時討論與交流。

　　以視頻網(wǎng)站上線的1994年版電視劇《三國演義》為例。當(dāng)片頭曲《滾滾長江東逝水》響起、行軍征戰(zhàn)畫面出現(xiàn)時，彈幕就已經(jīng)鋪滿屏幕。有的觀眾在贊賞經(jīng)典、抒發(fā)情懷、回憶觀劇童年，有的觀眾點贊高清畫質(zhì)和經(jīng)典場面。隨著劉備、曹操、諸葛亮等人物從鏡頭中掠過，觀眾或援引經(jīng)典，如“千載誰堪伯仲”來抒發(fā)對歷史和英雄的感慨，或以親切稱呼表達對某一人物的喜愛，或向其他觀眾普及文史知識，助其理解劇情。

　　在視頻播放某一節(jié)點，觀眾討論劇情、品評人物、聚焦細節(jié)，形成熱烈討論的氛圍，營造出虛擬會客廳的效果。這種互動方式使彈幕不同于一般針對劇情和表演進行評價的文藝評論，而顯示出參與式文化的特征。視頻內(nèi)容成為引發(fā)話題、觸發(fā)感受、產(chǎn)生共鳴的媒介。觀眾借助對視頻內(nèi)容的參與式對話，或展示知識儲備、或?qū)で笪幕J同、或制造相互陪伴的氛圍�？梢哉f，彈幕是對過去客廳式集體觀劇、閑聊式社交文化的虛擬化轉(zhuǎn)換，是一種新型網(wǎng)絡(luò)社交文化。值得注意的是，彈幕實時互動有其真實率性的一面，也易成為情緒宣泄之地和不文明、不理性言論的滋生場所，因而需要每一個參與者自覺維護健康的彈幕文化，共同涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依法加強監(jiān)管，督促各視頻平臺切實履行責(zé)任，進一步加強彈幕審核力度，及時屏蔽有違法律、法規(guī)和社會公序良俗的內(nèi)容，堅決戒除彈幕的“低俗之風(fēng)”；同時，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和幫助彈幕用戶養(yǎng)成良好使用習(xí)慣，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量，共同創(chuàng)造積極健康的收視環(huán)境。

　　具有參與性特征的新型社交文化，有助于推動當(dāng)代文化創(chuàng)新和融合。彈幕以其獨特的方式，促進文化經(jīng)典的意義再生產(chǎn)和價值再傳播。得益于參與式的社交評論文化，彈幕既向年輕世代普及歷史文化，又把年輕觀眾熟悉的流行文化和文化經(jīng)典、主流價值相對接，打開網(wǎng)生代通向經(jīng)典作品的新入口，推動文化和價值的代際傳承。

　　對影視生產(chǎn)和制作者而言，彈幕評論不僅具有大數(shù)據(jù)價值，而且能夠即時看到觀眾反應(yīng)。觀眾對人物設(shè)置、角色表演、服化道細節(jié)以及劇情合理性的即時性討論，可以督促創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量。此外，彈幕還經(jīng)常以集體智慧的創(chuàng)造力，對影視內(nèi)容進行二次闡釋，使影視內(nèi)容與當(dāng)代流行文化、當(dāng)下現(xiàn)實生活產(chǎn)生連接，從而孕育影視創(chuàng)新契機。

　　隨著5G技術(shù)、移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)發(fā)展，彈幕作為一種以視頻為觸媒的參與式社交文化，正積極介入當(dāng)代文化建設(shè)。我們要正視彈幕凝聚的集體智慧在當(dāng)代文化融合和創(chuàng)新中的作用，加強監(jiān)管和引導(dǎo)，提高彈幕內(nèi)容的質(zhì)量，發(fā)揮其在溝通文化、促進創(chuàng)作中的積極作用。